alineando

¿de que vale proponer con palabras la anulación de la propiedad privada y no poder compartir lo que estimamos con quienes estimamos?
¿de que vale pregonar el triunfo de lo colectivo por sobre lo individual si nos aferramos a nuestros espacios de poder (por pequeños que estos sean)?
¿de que vale repetir consignas bellas y tener acciones miserables?


la acción genera pensamiento
el pensamiento genera acción
...será cuestión de alinearlos

premisas de un nuevo tiempo que va llegando

equilibrio, simetría, perfección...un mandala creciendo al sol de villa ortuzar

duda

Creo que decido, pero...¿decido? ¿elijo?*

DUDO      siempre la duda      ante todo la duda    
¿crecer es la aceptación de la imperfección (y de la duda)?

floreciendo en una terraza de Buenos Aires

 La perfección se presenta como inconclusa
"Tao Te Ching" (Lao Tsé, siglo III o IV A.C.)



*según el primer diccionario que me aparece en Google la palabra "decido" tiene por una de sus definiciones :Mover [a uno] la voluntad a fin de que tome una determinación. 

¿cuando sucedió?

¿cuando sucedió que dejamos de mirar hacia arriba?
quizá con la cabeza gacha por las preocupaciones, inclinados por el peso de las obligaciones, fuimos olvidandonos de mirar hacia el cielo. Y creimos que lo unico importante sucedía en la tierra...
y ya nunca mas vimos las copas de los árboles y los nidos
y dejamos de notar que hay un día a finales del verano en que el cielo se entristece porque las golondrinas se van buscando el norte y otro a finale s del invierno en que el cielo es una fiesta porque han regresado
y dejamos de ver las estrellas y escuchar su mensaje
y dejamos de ver la luna o su ausencia olvidando de danzarle.
y olvidamos con que toque de tambor se agradece al cielo para recordar nuestra insignificancia...
y así fuimos perdiendo de a poco el pulso de la vida, ignorando los ciclos, extraviando el ritmo

Alguna vez una Luna llena como la de hoy nos protegió de la profundidad de la noche.
Quiza la misma Luna un día logre que volvamos a levantar la cabeza

 

 

Allí están,
allí estaban
las trashumantes nubes,
la fácil desnudez del arroyo,
la voz de la madera,
los trigales ardientes,
la amistad apacible de las piedras.

Allí la sal,
los juncos que se bañan,
el melodioso sueño de los sauces,
el trino de los astros,
de los grillos,
la luna recostada sobre el césped,
el horizonte azul,
¡el horizonte!
con sus briosos tordillos por el aire...

¡Pero no!
Nos sedujo lo infecto,
la opinión clamorosa de las cloacas,
los vibrantes eructos de onda corta,
el pasional engrudo
las circuncisas lenguas de cemento,
los poetas de moco enternecido,
los vocablos,
las sombras sin remedio.

Extracto de "Testimonial" de Oliverio Girondo

 

seminario de cajón peruano

ya volveré a reflexionar por estos pagos
mientras tanto cuelgo algo de lo que ocupa mi tiempo por estos días...que es fruto de busquedas interiores y exteriores, de viajes por dentro y por fuera, de animarse, de apasionarse, de buscar, de buscarse, de confianzas y desconfianzas, de muchas dudas y algunas (pocas) certezas...

Amigxs: este sáb 24 de noviembre de 10.30 a 13 hs. estaré dando un taller de cajón peruano para nivel incial. Lo doy en V. Ortuzar, frente a la estación Tronado

r del subte B. El costo es de $ 100.
La propuesta es a experimentar con la percusión de raiz afro a partir de las posibiliidades del cajón peruano, viendo técnica del instrumento, asi como nociones básicas de la música afroperuana y de los ensambles de percusión.

Es para los que quieren asomarse al mundo de los tambores y buscar respuestas en uno de porqué los tambores han acompañado a la humanidad desde sus comienzos, siendo canal y voz de nuestras alegrías y tristezas, protestas y festejos, acompañando ritos y ceremonias, ahuyentando miedos, invocando, convocando, vinculando(nos)...

la foto fue tomada en la pcia de Chincha, Perú, en feb de 2012

seminario de cajón peruano

Amigxs, conocidxs, amigxs de amigxs, desconocidxs: les cuento que este sábado (3 de nov. de 14 a 17 hs.) estaré dando un seminario de cajón peruano para nivel inicial, destinado a los que tengan ganas de explorar este versatil instrumento, para conocer algo de su historia, su técnica, los ritmos tradicionales que le dan origen, las posibilidades de adaptarlo a otros géneros musicales y para atravesar la experiencia de tocar junto a otrxs.

En limpio:

seminario de cajón peruano

nivel inicial

sábado 3 de noviembre

de 14 a 17 hs.

en Villa Ortuzar (frente a la estación Tronador del subte B)

costo: $ 100

diegofcueto@yahoo.com.ar

156-716-3190

http://www.facebook.com/diego.cueto.336

"una de las pocas cosas que sabemos acerca de nuestro universo es que todo en él se encuentra vibrando, está en movimiento, tiene un ritmo."
Mickey Hart, Planet Drum

www.diegocueto.blogspot.com

www.cajoneandoando.blogspot.com

la calle

una esquina rodeada de fábricas y galpones, frente a la estación de tren de un barrio de buenos aires es el punto de encuentro. Allí se tocan tambores, se baila, se comparten charlas de mates y biscochos. Es domingo y solo transitan por ahí quienes bajan del tren. Mas allá de la desconfianza inicial, cuando cae el sol debe ser reparador para la gente grande transitar esas cuadras con gente en vez de la desolación habitual.
Algún que otro vecino mira las escenas desde unos metros de distancia, parece darle curiosidad y tambien parece disfrutar. Algunos autos (y tambien alguna moto de los deliverys que pasan apuradas) nos tocan bocina a ritmo.
De repente a lo lejos se ven las luces de varios patrulleros. Paran junto a nosotros. Parece que a un vecino le molesta nuestra juntada y considera que la policía debe mediar para resolver el asunto, en vez de apersonarse y hablar de vecino a vecino para buscar soluciones. El estado (en este caso de la ciudad) parece agradecer la denuncia y no ahorra en recursos: 3 patrulleros y un cuatriciclo para frenar a unas personas que tocan y bailan. Preguntan quien está a cargo, pero parecen no creer que no haya director (dudo que eso pueda ser comprendido por su lógica binaria y vertical). Nos "invitan" a dejar de tocar.

La calle, el espacio público está en disputa...siempre los estuvo ¿Es de todos o es de nadie?
habitar la calle es un acto político...

   "La tendencia fundamental del Estado si bien no aparece en toda su pureza mas que en los regímenes dictatoriales, es hacer a los hombres incapaces de relaciones libres, de reflexión personal, de iniciativa,. El estado se mantiene por la disgregación intelectual y moral de la sociedad.
  El individuao debe ser convencido de la omnipotencia del Estado, de su necesidad absoluta. Atrayendo hacia él y centralizando todas los funciones esenciales, reglamentando la vida cultural, paralizando mediante un encadenamiento rígido la espontaneidad social, el estado transforma a los individuos en irresponsables, incapaces de asumir su destino colectivo."

de "Formas y tendencias del Anarquismo" 
Rene Furth

Lavia-Zapata-Cueto

Jueves 20 de septiembre,
20.30 hs.
Lavia-Zapata-Cueto
en espacio Tucumán
Suipacha 140, C.A.B.A.
entrada $ 30
musica invitada: Mariana Hinterwimmer en acordeón

          

Con el trío venimos tocando desde hace mas de un año canciones que van entre lo conocido y lo no tanto, entre lo tradicional y lo innovador, entre lo de antes y lo de ahora...buscando abrir un hueco, buscando resonar juntos en cada canción. 

 

Eso tratamos de hacer con una voz, una guitarra y unos tambores...y en esta ocasión con la linda presencia de Mariana Hinterwimmer en acordeón como invitada.

niño

me gusta cuando puedo mirar el mundo con la mirada fresca y transparente del niño. Esa mirada que es capaz de dejarse atravesar por el misterio de una oruga, de entregarse a la fascinación de un cielo estrellado, de jugar despreocupadamente con los tambores sin buscar resultado alguno, porque ni siquiera sabe de ellos.
Pero no me gusta cuando me siento pequeño y el miedo toma el control
y me gobierna el capricho, los enojos, la competencia
y hago berrinches, llamo la atención y busco limites
A veces (yo-adulto) dejo de retarlo y de decirle lo que hay que hacer
y simplemente lo abrazo con mis grandes brazos
tan grandes que (yo-niño) siento que allí adentro nada malo puede pasarme.

"serpientes de cascabel"
(dibujo hecho por Martina Cueto)


"la infancia atribuye a su propia ignorancia y torpeza la incomodidad del mundo; le parece que lejos, en la orilla opuesta del oceano y la experiencia, la fruta es mas sabrosa y mas real, el sol mas amarillo y benébolo, las palabras y los actos de los hombres mas inteligibles, justos y definidos."

de El entenado" de Juan Jose Saer

otros mundos

un tambor habla y con su repicar cuenta algo. Habla y escucha; no habla solo. Otros sostienen y escuchan, Alguno asiente, llama, afirma, retruca, insita, agita, mientras no deja de escuchar. De repente el que habla comienza a hacerlo muy bajito para convocar la atención. Y de esta atención y tensión nace certera la frase de cierre.  El eco del último se golpe se aleja a los tumbos por las calles del barrio y por un instante un poderoso silencio se escucha en el crepitar de la madera en el fuego. Pronto volvemos a ser quienes eramos y reaparece la palabra excitada por tanta energía liberada.  Y dejamos de ser instrumentos de nuestros instrumentos. El olvido nos apodera, pero tan distante como el recuerdo de un sueño, nos queda el sabor de haber habitado otro mundo por alguna breve eternidad.           Esto que llamamos el mundo no es un mundo, sino muchos mundos superpuestos. Cáscaras de mundos, unas sobre otras, con un fruto que desconocemos en el centro. Los que habitan en una cáscara difieren completamente de los que viven en otra. La comunicación es imposible. ¿Por qué nos llamamos todos hombres? ¿Por qué existe sólo la palabra mundo para designar este aberrante conglomerado de irreductibles diferencias? No es suficiente que todo parezca estar vivo. También la palabra vida abarca una caótica diversidad de procesos antagónicos. Tal vez haya una razón para esta falsa homogeneización metafísica y su malentendido verbal: todo muere. ¿Pero basta con eso?     El poeta no tiene otra alternativa que inventar o crear otros mundos. La poesía crea realidad, no ficción. Afirmo que la poesía es realidad, y para mí es la mayor realidad posible porque es la que cobra conciencia real de la infinitud

Roberto Juarroz

técnica

como músicos a veces se nos complica que importancia darle al desarrollo técnico. Pareciera que tener un talento innato fuera mas valioso que desarrollar ese talento. Solemos oponer la técnica a la inspiración o a la creatividad, cuando en realidad una se alimenta de la otra.
Creo que el unico problema de la técnica es cuando está al servicio de la vanidad...otra de las trampas de nuestro ego que como artistas debemos sortear.
Pero cuando la tecnica está en función de la musica, es esta la que se expresa a traves del músico. Y ahí desaparecemos porque ahora es la musica la que nos toca a nosotros.

 

foto tomada de: http://www.publicdomainpictures.net/view-image.php?image=2704&picture=tambor-manos">Tambor & Manos

por Marco Laython

"El arte es una especie de impulso innato que se apodera de un ser humano y lo hace su instrumento. El artista no es una persona dotada de libre albedrío que busca sus propios fines, sino que permite al arte realizar sus propios fines por su intermedio. Como ser humano podrá tener caprichos, voluntades y objetivos personales, pero como artista es un hombre en el sentido más elevado, un hombre colectivo, aquel que lleva y moldea la vida psíquica inconsciente del género humano. Para realizar este difícil destino es necesario sacrificar a veces la propia felicidad y todo aquello que hace a la vida digna de ser vivida para el ser humano común."

Carl Gustav Jung

Pachamama

"La etapa actual del capitalismo es, en sentido estricto, una nueva guerra de conquista. La IV guerra mundial, una guerra en todas partes, en todo momento, de todas las formas. La más mundial de las guerras. El mundo es, así, redescubierto una y otra vez cada que el nuevo dios, el mercado, convierte en mercancías bienes que antes eran ignorados o permanecían fuera del circuito mercantil."

  Así, el agua, el aire, la tierra, los bienes que contiene el subsuelo, los códigos genéticos, y todas esas "cosas" que antes eran desconocidas o carecían de valor de uso y de cambio, se han convertido, durante los vertiginosos últimos años, en una mercancía.

  "En la Globalización Económica Capitalista, es decir, en la IV Guerra Mundial, el "enemigo" es el planeta mismo, no sólo sus habitantes mayoritarios, también todo lo que contiene: la naturaleza. Si esto es "autogol" no debe sorprender, la estupidez es la dama de compañía de la codicia capitalista. En esta guerra, la Nación agresora es Multinacional o, como dirían los clásicos, Trasnacional."
 extraido de "La guerra de conquista: El nuevo despojo... 5 siglos después"
Subcomandante Marcos 
(http://www.rebelion.org/noticia.php?id=49033)

 

Lavia-Zapata-Cueto

Con el trío venimos tocando desde hace mas de un año canciones que van entre lo conocido y lo no tanto, entre lo tradicional y lo innovador, entre lo de antes y lo de ahora...buscando abrir un hueco, buscando resonar juntos en cada canción.

Eso tratamos de hacer con una voz, una guitarra y unos tambores...

no se si logramos algo de eso...es mas supongo que no lo logramos porque convengamos que es muy difícil pasar a palabras algo tan inasible como la música.

Sábado 28 de Julio

21.30 hs.

Lavia-Zapata-Cueto

Mediterranea Café Teatro

Tucumán 3378, C.A.B.A.

entrada $ 40

reservas al 20 65 26 44

desde muy lejos

y de repente algo se abre,
un velo se corre
y ya no distinguimos donde empieza y termina cada uno de nosotros,
un gran campo se forma entre todos los campos
un circulo que contiene a los muchos circulos.

los sonidos de cada tambor se entrelazan, se funden igual que nosotros
y emerge un solo toque resultante, una melodía, una voz que viene de muy lejos
el tiempo y el espacio pierden su lógica conocida

y ya no sabemos quienes somos
pero no tiene sentido preguntarnoslo
porque sin saberlo quizá lo estemos sabiendo mejor que nunca

ansiedad

faltan algunas horas pero lentamente la ansiedad empieza a correr por debajo de la piel
una ansiedad  de niño despertada por el despertar de una memoria corporal ancestral

pronto nos estaremos templando al fuego
para poder comunicarnos con el sutil y profundo idioma de los tambores

y el cuero y la madera transmutarán en música nuestras esperanzas, enojos, miedos, frustraciones, alegrías...

grito en el cielo

gracias Leda...


  "La alarmante vida que nos acosa por el cuerpo y por el alma nos enseña el grito, nacido en la misma veta de la urgencia y la angustia. Desde ese rugido inmemorial del hombre parte el canto planetario.
  Grito y canto convergen en el indio, en el negro, en el asiático o en el criollo de cualquier continente. Salen juntos, casi trenzados en el rito primero. Allí se pierden las nociones de prudencia sonora y todo está permitido si sirve para expresar, clamar, convocar, suplicar y llegar a oídos supremos.
 La libertad es la esencia del grito y el grito significa sangría, parto, develamiento de las fuerzas ocultas. Por ese alarido se expresa la historia del hombre largado a la tierra, imantado por el cosmos, agredido por la muerte.
  Este canto metafísico del desamparo original, cantado con los huesos y el pellejo exige un tímpano religioso. No se lo oye en las ciudades donde se vive a medias y se muere totalmente, donde la vida y la muerte andan disfrazadas sin grandeza. Y cuando se mete en las las calles lo sofocan. Es lógico, el grito apela a las verdades primeras y últimas, mientras la ciudad es mentirosa y convencional."

Leda Valladares del libro Cantando la raíces

patria chica

"Hoy he sido rico de calles y de ocaso filoso y de la tarde hecha estupor.
Lejos, me devolveré a mi pobreza."
fragmento del poema "Ultimo sol en Villa Ortuzar" J.L. Borges


Crecen como hongos. Cuando te descuidás tenés uno al lado y otro enfrente. Y cuando abrís los ojos ya estás rodeado de edificios y te tenés que mudar o resignarte a vivir hacinado entre cemento y autos, rodeado de vecinos que solo viven para cuidar su propiedad privada y que jamás vincularán con la identidad del barrio de tan preocupados que están en proteger sus derechos de consumidor. Y los barrios se vuelven ajenos y se vacían de mística y poesía.

¿es eso el progreso?
¿no es hora de otro cambio de paradigma?


La paredes de mi patria chica hablan y resisten...

¡¡Villa Ortuzar no es Palermo!!

entre medio

 No se trata de hablar,
ni tampoco de callar:
se trata de abrir algo
entre la palabra y el silencio.

fragmento de  No se trata de hablar 

de Roberto Juarroz

 

abriendo algo

entre la acción y el pensamiento

entre la indulgencia y la exigencia

entre el castigo y el perdón 

entre la Luna y el Sol

 transitando el primer plenilunio del invierno

círculos

círculo de mate

de luna 

de tambor 

de amistad

de fuego

razones

Dicen que "los tambores no se tocan sin razón"*  y aunque no la sepamos siempre hay una razón (o muchas) para tocar los tambores...como para todo lo que hacemos.
No me parece mala idea preguntarnos para que tocamos tambores, aun cuando no encontremos respuesta; algunos creen que cuando la pregunta es la correcta no necesita respuesta.

si un tambor es un instrumento, es un medio para alcanzar un fin: ¿es un fin la música? ¿es también un medio?
me inclino por pensar que es ambas cosas. A veces pienso que cuando la pensamos como un fin es cuando se transforma en un medio, porque solo desapegandose del resultado es posible obtener uno.

Muchos sentimos que los tambores nos llaman, nos convocan y hacen que nuestros fluidos se agiten y nuestros corazones galopen. Pero cuando tocamos los tambores colectivamente, ellos nos ligan, nos hacen sentir vivos y fuertes, nos ayudan a reconocer al otro y a conectar con nosotros mismos en un plano no intelectual  (con los 5 sentidos o mas)... y sobre todo logran que el YO se transforme en un NOSOTROS.

*Tzirawa ngumba: Los tambores no se tocan sin razón (proverbio Ganda, Rep. de Ruanda) citado por Luis Ferreira en "Los tambores del candombe" 



"Hubo un tiempo en que Orúnla, el mas viejo y poderoso de los Orichas, era el único que tenía la virtud de saber bailar y era "el amo del tambor", por lo cual Changó, dios de la virilidad, lo envidiaba a tal punto que hizo un pacto con Orúnla. Éste le cedió al joven Changó el tambor y el don del baile y este le pasó en cambio al viejo el tablero de Ifá, o sea el don de poder adivinar todo lo oculto del pasado, presente y futuro. Trueque del poder de la música, de la euforia vital y sociable, por el poder de la sabiduría o sea de la historia, el discernimiento y la previsión. A La juventud la fuerza del tambor, a la vejez la letra de la experiencia."
Fernando Ortíz, de "Los bailes y el teatro de los negros en el folklore de Cuba"

instantes (II)

"por un rato no hubo mas que siempre"
Julio Cortazar

que bueno que alguien pueda decir con simpleza la idea que uno torpemente intenta traducir a palabras...

instantes

es posible que exista algo sin ritmo? sin ciclos, sin comienzos, ni finales
sería algo eterno? donde el tiempo no correría en ningun sentido...no tendría sentido

quizá lo unico eterno sea el cambio
una revolución permanente, la impermanencia *

hay momentos en que siento que un instante dura mas que un instante
me sucede con la musica
y con algunos cruces de miradas

el tiempo se detiene,
la pelicula deja de correr y se vuelve foto

y cuando el tiempo vuelve a su velocidad habitual me queda el registro de haber habitado por un instante la eternidad

*quien dijo que buda y trotsky no pueden ser amigos?


"Aunque los años de tu vida fueron tres mil o diez veces tres mil, recuerda que ninguno pierde otra vida que la que se vive ahora ni vive otra que la que se pierde. El termino mas largo y el mas breve son, pues, iguales. Morir es perder el presente, que es un lapso brevísimo. Nadie pierde el pasado ni el porvenir, pues a nadie pueden quitarle lo que no tiene.  Recuerda que todas las cosas giran y vuelven a girar por las mismas órbitas y que para el espectador es igual verla un siglo o dos o infinitamente"
de "Reflexiones" Marco Aurelio

La Percutora

aunque todas la fechas son especiales cuando uno las vive con intensidad, 
esta lo será por muchas razones...


lindo sería verlos por Munro este viernes!

viernes 1 de junio, desde las 21 hs.
Kakatua con su espectaculo de Clown " Qué le pasa al hombre del impermeable"
y La Percutora
en el Centro Cultural La Multiforme
salida a la gorra!
Baigorria 2433, Munro

fotos tomas por Santiago durante el show en el Teatro Alvear junto a La Chunfala en Mayo de 2011

circulos

 "Quien ha mirado lo presente ha mirado todas las cosas: las que ocurrieron en el insondable pasado, las que ocurrirán en el porvenir" de Reflexiones, de Marco Aurelio, citado por J.L Borges en "El tiempo circular" 

un circulo lo hacían los tambores, otro apenas mas grande lo hacían lxs que los tocaban.
Nada nuevo hay en esos círculos que se han repetido infinidad de veces a los largo de siglos en torno al fuego y se sigue repitiendo en la actualidad. Lo novedoso, al menos para mi, es que los que conformaban ese circulo eran personas de 70, 80, 90 años que nunca antes de venir a los talleres habían tocado tambores.
Ese día, había una conexión particular. El ritmo simple llevado en surdos, redoblantes y repiques iba parejo, no se caía ni se apuraba. Desde mi repique bajaba la intensidad y en seguida el grupo entero bajaba. Luego de a poco iba apurando el tempo y el grupo entero subía sin tironeos, demostrando que estaban todos presentes, en el aquí y ahora.
Cuando cerramos el toque, bajamos las luces y María, mi compañera pedagógica, les propuso cerrar los ojos. y recorrió el circulo haciendo sonar un cuenco tibetano de los grandes. Luego de unos minutos de precioso silencio, María les propuso lentamente abrir los ojos y habilitó a lxs que quisieran compartir alguna sensación.
Entonces Marcos (de 83 años) contó que el "viajó" a un día durante el servicio militar (¡en el año 1943!) cuando tuvieron que arriar a unos caballos cimarrones. Juan relató que revivió momentos de un viaje por el alto Perú cuando tenía 8 años (al menos unos sesenta y pico de años atrás)...

Que esto haya sucedido en donde funcionó la ESMA no es un detalle menor, porque allí el pasado es presente para intentar sanarlo.

 circulo de tambores, bajo los arboles de la ex ESMA en la primavera de 2010

Las Orillas

mañana sábado estaré acompañando con percusión al dúo Las Orillas.
Por si alguno se quiere acercar, aquí está la info.

Lavia-Zapata-Cueto

se vienen semanas de fechas y presentaciones variadas...voy dejando aquí la data, por si algun@ se anima...

Luna en Tauro

dicen en el campo que cuando llueve durante el cambio de Luna habrá mal tiempo* toda esa Luna.

Dicen que cada Luna abre un ciclo...o lo cierra (que después de todo es lo mismo)

mi amigo Lule cuando me ve dice: "¡cuantas lunas que no nos vemos!"
y es una buena medida, al menos mas "real" que la de minutos y horas, días y meses, que son solo números, unos iguales a los otros.

¿La forma en que atravesamos el cambio de Luna determina nuestros próximos días al igual que con el clima?


El ciclo de los planetas y satélites tiene swing. No es regular, se acelera, se frena, pero siempre llega a tiempo. Algunos planetas hacen elipses, rompiendo toda perfección del circulo...o mejorándola (que después de todo es lo mismo) (▼)

A veces (solo a veces) siento (#) que algunas músicas hechas con tambores recrean el ritmo de los astros, de la naturaleza...así como las mareas recrean y repiten el ciclo de la Luna. En esos momentos (y solo en esos momentos) sea oyente o tocador, desaparezco, como por arte de magia



Son solo pensamientos sueltos, buscando hilarse y hacerse coherentes, bajo el influjo de la luna poco menos que llena de Tauro

fuego y circulo de tambores y personas, bajo la luna llena de otoño en villa ortuzar

*¿quien dijo que llover es mal tiempo?
▼¿Será que tenemos que cambiar el concepto de perfección?
 # sí siento desaparezco...si pienso: (luego) existo

"A partir del intento del hombre por escribir el fenómeno del ritmo y de su utilización para la transmisión y la composición musical comenzó a generarse un proceso de confusión entre el ritmo -ciclo vital que caracteriza a la la música y todas las manifestaciones vívidas-y el metro-sujeción del ritmo a un concepto teórico-matemático escrito-. Esto deriva en una disfunción de ritmo, es decir, lo que se entiende por ritmo, lo que se estudia en los conservatorios, lo que se transmite en las escuelas es metro, es todo aquello que desde la teoría puede tocarse, todo lo permitido.Y lo que la teoría postula es que existen determinada cantidad y calidad de figuras que el alumno debe respetar al ejecutar un instrumento"

del libro "África en el Aula" de Augusto Perez Guarnieri 

reajustando el universo

"Cuando alguien hecha a rodar una canción en el mundo agreste, su aliento regará generaciones y será tocada y retocada a traves de legiones de cantores. Nos llega macerada de humanidad. El pueblo la ventiló en la sed de infinitas gargantas y siendo el compositor anónimo de un canto reelaborado por muchos, perfecciona lo que sirvió a la emoción innumerable. Escuchada en su paisaje, como una voz de un rancho en la lejanía, desata nuestro fuego y reajusta el universo."

del libro "Cantando la raíces" de Leda Valladares.
Desde que lo leí por primera vez sentí que lo que Leda refiere al canto es valido para los tambores y la danza

familia

Pasan las horas y mas me atraviesa la emoción. Marchando y tocando, lo práctico y las necesidades del presente no me dan la posibilidad de tomar mucha distancia para poder vernos allí, en ese tiempo/espacio que se abre una vez al año y nos llama y nos llena de contradicciones, que cada vez son menos contradictorias. Porque  la militancia y el arte se van juntando. Y en ese vórtice se juntan también los tambores y el rito, los que nos precedieron con los que estamos y los que vendrán...y allí nos convocan y convocamos, evocamos e invocamos. Somos protesta y mas aun propuesta.

Los corazones se agitan cuando la Plaza de Mayo se nos abre a nuestro paso y se nos sube el tempo del candombe.Y la batea se hace familia o cardumen. Al ladito de la pirámide llama el repique al cierre...y en ese momento la alegría abraza a la tristeza...y se van juntas haciendo madera hacia el costadito de La Catedral.

*foto tomada del FB de Alfredo Garcia (tremenda foto Negro!)

¿percusionísta o tamborero?

hace algunos años alguien me dijo que no era lo mismo un percusionista que un tamborero. Hasta ese momento para mi eran casi sinónimos.

Busco en internet definiciones de ambas palabras:
percusionista: com. Músico que toca instrumentos de percusión.  
tamborilero, ra.: 1. m. y f. Persona que tiene por oficio tocar el tamboril o el tambor *

Pareciera una diferencia semántica, pero creo que lejos están de ser sinónimos. Y no tiene que ver solo con la definición del diccionario, es esta mi percepción:

el diccionario dice que el percusionista toca instrumentos de percusión, usando el plural, desprendiéndose que toca mas de un instrumento, mientras que para el tamborero usa el singular.

Y si bien esto no tiene porque ser así de estricto, considero que ahí radica la diferencia: un percusionista juega con sonidos percutidos como el pintor con los colores. Para el (o ella, claro) un tambor es una fuente de sonidos para ser combinados y usados a su gusto y necesidad. Un baterísta es un percusionísta que reune en su set diversos instrumentos. Puede reemplazar el banquito de la batería por un cajón peruano o los tones por un bongó sin necesidad de reparar en la historia de ese instrumento ni en el contexto social que le da uso y sentido en su origen. Suelen desarrollar increíbles habilidades para tocar mas de un instrumento a la vez, usando a veces los 4 miembros con increíble independencia. 

 

El tamborero puede tocar mas de un instrumento de percusión, pero vincula con uno. El sabe que hay uno en donde se expresa, donde se piensa y donde se funde en el, tanto que tambor y tamborero parecen un mismo objeto. Suelo pensar a un tamborero buscando la esencia de los ritmos que toca, conectado espiritualmente con su música. 

Casi nunca un tamborero toca mas de un instrumento a la vez, menos si pueden tocarlos otros, ya que el ritmo tiene un sentido colectivo. La conexión entre ellos se expresa a través del tambor (de distintas maneras según los roles) y es a través de este en que algunos abren una percepción mas profunda (que algunos asocian a otros planos de conciencia) y un grado de comunión con sus compañeros en donde las partes se sellan con el todo. El tamborero toca lo que el toque o "el todo" necesita. Y el todo necesita lo mejor de cada unx, no para deslumbrar, si no para alumbrar*. Su tambor habla (no hace solos porque no está solo) y cada sonido se parece mas a una silaba o palabra, que a una semicorchea o un puntillo.

 

continuará...(supongo)

*tamborero no aparece en los diccionarios consultados, pero si aparece tamborilero, palabra usada por los que al tambor le dicen tamboril.

 *Don Atahualpa: te sigo robando frases. Quien pudiera como vos, irse de este mundo y seguir alumbrando...

patria grande

no tan al norte de Santiago, Chile se hace desierto. Desde la ventana del bus vamos dibujando el borde oeste de América del Sur.
Son las 9 de la noche. El cielo se prende fuego y el inmenso océano pacífico parece no poder apagarlo.
No me siento lejos... ¿será que vamos rodando la tierra con toda nuestra tierra adentro, como escribió Manuel Castilla? ¿Serán los mates que me acerca a los amigos y al barrio?
A pesar de la hora, el sol parece no querer irse; sus rojos se vuelven violetas y las nubes aliadas lo agigantan. Pero ya está derrotado. El lucero se enciende donde no es noche ni es día. Y las estrellas tímidamente ocupan el terreno ganado. La media luna empieza a gobernar sus horas. Huirá antes de ver salir el sol y caerá ella derrotada. Pero no seré testigo de esa batalla, estaré soñando quien sabe con que...
Aun la tierra deberá girar una vez mas sobre sí misma para que el bus me deje en Arica, frente a su morro famoso y con su historia de héroes vencedores y héroes derrotados, de vencedores vencidos...como la luna y el sol.

limbo

Despues de ciertos viajes durante un tiempo habitamos un limbo
no estamos aquí ni allá.

Vaya a saber que cosas dejamos por el camino
y que cosas nos traemos...

"nadie se baña dos veces en el mismo río" dijo Heráclito
el río fluyó y nosotros cambiamos
no hay forma de ser los mismos que antes...


¿Qué es la vida? Una ilusión; una sombra, una ficción y el mayor bien es pequeño. ¡Que toda la vida es sueño y los sueños, sueños son!. (Monólogo de Segismundo en La vida es sueño, de Pedro Calderón de la Barca)

 Provincia de Chincha, Perú

todos vuelven

hay viajes y viajes
algunos se sueñan largamente y se van cocinando despacio durante años
y no es una cuestión de distancias o duración
es cuestión de lo que te mueve ese viaje. Entonces el viaje se hace interno y eterno, porque no empieza con la partida ni termina con el regreso
porque es como el agua subterranea que aflora y se hace río
y vuelve a enterrarse

algo de nosotros se queda y algo se va en cada partida
y quedamos partidos
o mas enteros que nunca

hasta la vuelta...

Todos vuelven a la tierra en que nacieron; al embrujo
incomparable de su sol. Todos vuelven al rincón de
donde salieron: donde acaso floreció más de un amor.

Bajo el árbol solitario del pasado, cuántas veces nos
ponemos a soñar / todos vuelven, por la ruta del
recuerdo, pero el tiempo del amor no vuelve más.

El aire, que trae en sus manos la flor del pasado,
y su aroma de ayer, nos dice muy quedo al oído
su canto aprendido del atardecer; nos dice, con voz
misteriosa de cardo y de rosa, de luna y de miel,
que es santo el amor de la tierra, que es triste la
ausencia que deja el ayer.

Todos vuelven.

"todos vuelven" 

ruben blades 

tambores de verano porteño

los viernes de enero a las 19 hs. haré encuentros para tamborear y percutir para provocar el encuentro desde la escucha, el juego y la conexión. Y si eso sucede el ensamble ocurrirá.

Los géneros que tocaremos serán un punto de partida (y de llegada) para encontrarnos en el compás y en el pulso de la música y del corazón.

Cada encuentro será unico y no hay necesidad de continuidad.

No es necesario venir con conocimientos previos, alzanza con el deseo de hacer musica con otrxs.

Solo les pido que si vienen me confirmen, por un tema de cantidad y espacio

abrazos

diego

www.diegocueto.blogspot.com

www.cajoneando.blogspot.com

enero 2012:

viernes de tambores de 19 a 21 hs.

frente a la estación Tronador del subte B

V.O. (villa ortuzar)

valor $ 50

 dudas o consultas: 156-716-3190

 

no a la demolición de la Casa Suiza

no estoy en Buenos Aires en estos días, pero ojala que lxs amigxs que esten puedan acercarse este viernes a la Casa Suiza. Abajo dejo el email de la gente de Misibamba contando los motivos.

Ojala que la participación ciudadana pueda frenar este tipo de agresiones en nombre del progreso, que parece implicar desconocer o demoler cualquier vinculo con el pasado. Ademas en este caso ese pasado nos habla de nuestra identidad mestiza. 

Que suene el Candombe porteño entonces! alli estaré en esos cueros a la distancia.

No a la demolición de la Casa Suiza. 

Patrimonio material e inmaterial de la Ciudad de Buenos Aires y de los afroargentinos del tronco colonial

Desde la Asociación Misibamba, Comunidad Afroargentina de Buenos Aires, deseamos impedir que desaparezca la Casa Suiza (Rodríguez Peña 254), pues en muy pocos días tendría lugar su demolición para construir un edificio de oficinas y cocheras. No lo permitiremos.

Con los vecinos del inmueble, quienes también quieren preservarlo, la Asociación Basta de Demoler y algunos funcionarios públicos, la Asociación Misibamba convoca a realizar una manifestación en la puerta de la entidad. Los tambores de nuestro ancestral candombe porteño tronarán por la defensa de la Casa Suiza.

Día y lugar de encuentro:
Viernes 6 de enero, día del Santo Rey Baltazar, patrono de los afroargentinos, a las 17 horas frente a Casa Suiza (Rodríguez Peña 254).

El valor histórico de la “Casa Suiza”

La Casa Suiza, propiedad de la Sociedad Filantrópica Suiza, fue fundada en 1861. Además de la prominencia de otros espectáculos, como el dúo Gardel-Razzano, Sandro, Metálica y Patricio Rey, desde fines de los ’20 hasta 1978 fue ininterrumpidamente alquilada por el Shimmy Club, una asociación de afroargentinos del tronco colonial fundada en 1882 por Alfredo Núñez para realizar sus bailes de carnaval, los cuales duraban 8 noches.

El Shimmy Club fue la institución afroporteña más emblemática del siglo XX y aún hoy es recuerdo vivo en todo afroporteño mayor de 40 años de edad. Además de actuar en el salón principal orquestas de tango, como la dirigida por los afropoteños Enrique Maciel y Tomás Santillán, actuaban grupos de jazz y de música tropical (según las épocas). Al mismo tiempo, en el subsuelo de la Casa Suiza funcionaba el bufé y tenía ocasión la práctica espontánea del candombe porteño y la rumba abierta (versión local de la rumba cubana) ya que cada familia tenía una mesa asignada y llevaba sus tambores. Sobre el cierre de cada noche de carnaval, todos salían en comparsa candombera por Rodríguez Peña hasta la Avenida Corrientes y, por ésta, hasta el Bar Ramos (esquina con Uruguay) cantando canciones como esta:

Miralá qué linda viene,
miralá qué linda va,
la comparsa de los negros
que se va y no vuelve más.

De este modo la Casa Suiza es uno de los últimos, sino el único, baluarte material e inmaterial de la ciudad vinculado a la cultura afroargentina del tronco colonial, grupo no sólo preexistente a la nación argentina sino presente desde la misma fundación de Buenos Aires. Paradójicamente los menos conocidos de nuestra identidad.


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